Tripitaka V1.24, Normalized Version =========================================================================
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T41n1823_p0868b12║   俱 舍論頌疏論本第九
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T41n1823_p0868b14║   從此第三。諸門分別 。總有十一 門。就中有
T41n1823_p0868b15║   三。一 明中有形狀。二 明眼等九門。三明入
T41n1823_p0868b16║   胎門。且第一 明中有形狀者。論云 。當往何
T41n1823_p0868b17║   趣。所起中有形狀如何 。頌曰。
T41n1823_p0868b18║   　此一 業引故　　如當本有形
T41n1823_p0868b19║   　本有謂死前 　　居生剎那後
T41n1823_p0868b20║   釋曰。上兩句明形狀。下兩句釋本有。此一
T41n1823_p0868b21║   業引故如當本有形者。此謂中有。與當本有。
T41n1823_p0868b22║   同一 業引。由業同故。中有形狀。如當本有。
T41n1823_p0868b23║   謂本有是人形。中有亦人形。餘趣亦然。問
T41n1823_p0868b24║   於一 狗等腹中。容有五 趣中有頓起。既有
T41n1823_p0868b25║   地獄中有現前 。如何 不能焚燒母腹。答彼
T41n1823_p0868b26║   居本有。亦不恒燒。如暫遊增。況居中有。
T41n1823_p0868b27║   言遊增者。遊十六 增。彼無火也。又解。諸
T41n1823_p0868b28║   趣中有。雖居一 腹。非互 觸燒。業所遮故。又
T41n1823_p0868b29║   論云 。欲中有量。雖如小兒年五 六 歲。而根
T41n1823_p0868c01║   明利 。菩薩中有。如盛年時。形量周圓。具 諸
T41n1823_p0868c02║   相好。故住 中有。將入 胎時。照百俱 胝四
T41n1823_p0868c03║   大洲等(此明菩薩中有)　若爾何 故。菩薩母夢。見白
T41n1823_p0868c04║   象子來入 己右脇(難也)此吉瑞相。非關中有。
T41n1823_p0868c05║   菩薩久 捨傍生趣故(答也)如訖栗枳王夢。所
T41n1823_p0868c06║   見十事 (訖栗枳王者。云 作事 王也)　謂大象井麨。栴檀妙
T41n1823_p0868c07║   園林。小象。二 獼猴。廣堅衣。鬪諍。白象相端
T41n1823_p0868c08║   嚴。具 六 牙四足。正知入 母胎。寢如仙 隱
T41n1823_p0868c09║   林。如是所見夢。但 表當來餘事 先兆 。非
T41n1823_p0868c10║   如所見(已上論文)　解云 。訖栗枳王。迦葉佛父。
T41n1823_p0868c11║   作此十夢。來白世 尊。佛言此表當來釋迦
T41n1823_p0868c12║   如來遺法弟子之 先兆 也。王夢見有一 大
T41n1823_p0868c13║   象。被閉室中。更無門戶。唯有小窓。其象方
T41n1823_p0868c14║   便 。投身得出。尾猶窓礙。不能出者。此表
T41n1823_p0868c15║   釋迦遺法弟子。能捨父母妻子。出家而於其
T41n1823_p0868c16║   中。尚懷名利 。如尾礙窓　又夢見一 渴人。
T41n1823_p0868c17║   求覓水飲。便 有一 井。具 八 功 德。井隨逐
T41n1823_p0868c18║   渴人。人不欲飲。此表釋迦遺法弟子諸道
T41n1823_p0868c19║   俗 等。不肯學法。有知法者。為名利 故。隨
T41n1823_p0868c20║   彼為說。而猶不學　又夢見一 人。將一 升
T41n1823_p0868c21║   真珠。博一 升麨。此表釋迦遺法弟子。為求
T41n1823_p0868c22║   利 故。將佛正法。為他人說。又夢見有
T41n1823_p0868c23║   人。將栴檀木。博以 凡木。此表遺法弟子。
T41n1823_p0868c24║   以 內正法。博外書典 　又夢見有妙園林。
T41n1823_p0868c25║   華菓茂盛。狂賊壞盡。此表遺法弟子。廣滅
T41n1823_p0868c26║   如來正法園也　又夢見有諸小象。驅一
T41n1823_p0868c27║   大象。令之 出群。此表遺法弟子諸惡朋黨。
T41n1823_p0868c28║   破戒眾僧 。擯斥有德人也　又夢有一 獼
T41n1823_p0868c29║   猴。身塗糞穢。溏突己眾。眾皆避也。此
T41n1823_p0869a01║   表遺法弟子。以 諸惡事 。誣謗良善。見皆遠
T41n1823_p0869a02║   避　又夢見一 獼猴。實無有德。眾共扶捧。
T41n1823_p0869a03║   海水灌頂。立以 為王。此表遺法弟子諸惡
T41n1823_p0869a04║   朋黨舉破戒僧 。猶以 為眾首。又夢見一 衣
T41n1823_p0869a05║   堅而亦廣。有十八 人。各執少分。四面爭挽。
T41n1823_p0869a06║   衣猶不破。此表遺法弟子。分佛正法。成十
T41n1823_p0869a07║   八 部。雖有少異執。而真法尚存。依之 修 行。
T41n1823_p0869a08║   皆得解脫。又夢見多人共集。互 相征伐 。死
T41n1823_p0869a09║   亡略盡。此表遺法弟子。十八 部內。各有門
T41n1823_p0869a10║   人。部執不同。互 興鬪諍也。此之 十夢。但 表
T41n1823_p0869a11║   先兆 。非如所見。菩薩母夢見白象者。是善
T41n1823_p0869a12║   瑞先應非白象也。色界中有量如本有。
T41n1823_p0869a13║   與衣俱 生。慚愧增故。欲界中有不與衣俱 。
T41n1823_p0869a14║   由皆宿習無慚愧故。唯有鮮白苾芻尼。由
T41n1823_p0869a15║   本願力 。世 世 有自然衣。恒不離身。隨時改
T41n1823_p0869a16║   變。乃至最後般涅槃時。亦以 此衣。纏屍焚
T41n1823_p0869a17║   葬也。本有謂死前 居生剎那後者。本過去
T41n1823_p0869a18║   業所感之 有。名為本有。此之 本有。在死
T41n1823_p0869a19║   有前 。居生有後。中間諸蘊。為本有體。言生
T41n1823_p0869a20║   有者。初 受生時一 剎那蘊也。言死有者。最
T41n1823_p0869a21║   後命終一 剎那死蘊也。欲色二 界。具 足四有。
T41n1823_p0869a22║   若無色界。唯闕中有。有餘三有。
T41n1823_p0869a23║   從此第二 。明眼等九門。論云 。已辨形狀。餘
T41n1823_p0869a24║   義當辨。頌曰。
T41n1823_p0869a25║   　同淨天眼見　　業通疾具 根
T41n1823_p0869a26║   　無對不可轉　　食香非久 住
T41n1823_p0869a27║   　倒心趣欲境　　濕化染香處
T41n1823_p0869a28║   　天首上三橫　　地獄頭歸下
T41n1823_p0869a29║   釋曰。此有九門。同淨天眼見者。第一 眼境
T41n1823_p0869b01║   門。謂中有身。唯兩眼境。一 同類眼見。五 趣中
T41n1823_p0869b02║   有。各見自類也。二 淨天眼見。言淨天眼者。
T41n1823_p0869b03║   修 得天眼。極清淨故。能見中有。生得天眼。
T41n1823_p0869b04║   則 不能觀。以 中有身極微細故。有餘師說。
T41n1823_p0869b05║   天中有眼。能見五 趣。人中有眼。能見四趣。
T41n1823_p0869b06║   除天中有也。鬼中有眼。能見三趣。除人
T41n1823_p0869b07║   天也。傍生中有眼。能見二 趣。除人天鬼也。
T41n1823_p0869b08║   地獄中有眼。唯見自類也　業通疾者。第二
T41n1823_p0869b09║   行速門。凌空自在。是謂通義。通由業得。名
T41n1823_p0869b10║   為業通。此通勢 用速故名疾。中有獲得最
T41n1823_p0869b11║   疾業通。上至世 尊。無能遮抑。以 業勢 力 最
T41n1823_p0869b12║   強盛故　具 根者。第三具 根門　一 切中
T41n1823_p0869b13║   有。皆具 五 根　無對者。第四無礙門。對謂
T41n1823_p0869b14║   對礙。中有凌空。金剛 山等。所不能遮。故
T41n1823_p0869b15║   名無對。曾聞折破炎赤鐵團。見有生蟲
T41n1823_p0869b16║   故　不可轉者。第五 不可轉門。謂五 趣中有。
T41n1823_p0869b17║   不可轉也。人中有起。但 往人趣。必不可
T41n1823_p0869b18║   令人中有沒。餘中有起。天等亦然　食香
T41n1823_p0869b19║   者。第六 所食門。中有以 香為食。由食香故。
T41n1823_p0869b20║   名健 達縛。若少福者。唯食惡香。若多福者。
T41n1823_p0869b21║   妙香為食　非久 住 者。第七住 時門。婆娑師
T41n1823_p0869b22║   說。此住 少時。一 切中有。樂求生故。速往受
T41n1823_p0869b23║   生。必不久 住 。更有餘師說。極多七七日。尊
T41n1823_p0869b24║   者世 友說。極至七日。法救大德說。時無定
T41n1823_p0869b25║   限。生緣未合。中有恒存。故輪王中有。要至
T41n1823_p0869b26║   人壽八 萬歲時。方頓與果。以 世 尊說業力 不
T41n1823_p0869b27║   思議故　倒心趣欲境濕化染香處者。第八
T41n1823_p0869b28║   結生門。倒心者。此明中有先起倒心。馳趣
T41n1823_p0869b29║   欲境。彼由業力 所起眼根。雖住 遠方。能
T41n1823_p0869c01║   見生處父母交會。而起倒心。若男中有。緣
T41n1823_p0869c02║   母起愛。生於欲心。若女中有。緣父起愛。
T41n1823_p0869c03║   生於欲想。翻此二 緣。俱 起瞋心。故施設論
T41n1823_p0869c04║   云 。時健 達縛。於二 心中。隨一 現行。謂愛或
T41n1823_p0869c05║   恚。彼由起此二 種倒心。便 謂己身與所愛
T41n1823_p0869c06║   合。所泄不淨。流至胎時。謂是己有。便 生
T41n1823_p0869c07║   歡喜。此心生已。中有便 沒。受生有身。若男
T41n1823_p0869c08║   處胎。依母右脇。向背蹲坐。若女處胎。依
T41n1823_p0869c09║   母左脇。向腹而住 。若非男非女。住 於母胎。
T41n1823_p0869c10║   隨所起貪。如應而住 。必無中有非女非男。
T41n1823_p0869c11║   以 中有身必具 根故。然中有身。或男或女。
T41n1823_p0869c12║   後胎增長。方作不男女。如上所明。是胎卵
T41n1823_p0869c13║   生。餘濕化生。今次當說。濕化染香處者。夫
T41n1823_p0869c14║   論受生。皆須起染。濕化無胎。依何 起染。
T41n1823_p0869c15║   故說濕生染香故生。謂遠臭知生處香氣。
T41n1823_p0869c16║   便 生愛染。往彼受生。業有勝劣 。香有淨
T41n1823_p0869c17║   穢。若化生者。染處故生。謂遠觀知當所生
T41n1823_p0869c18║   處。便 生愛染。往彼受生。業隨善惡。處有
T41n1823_p0869c19║   淨穢。於地獄趣。起倒心故。亦生愛染。謂彼
T41n1823_p0869c20║   中有。或見自身冷雨寒風之 所逼切。見極
T41n1823_p0869c21║   熱地獄。情欣煖觸。投身於彼。或見自身熱
T41n1823_p0869c22║   風盛火之 所逼害。見寒地獄。心欲清涼。投
T41n1823_p0869c23║   身於彼。先舊諸師。作如是說。由先見彼造
T41n1823_p0869c24║   惡業時己身伴 類。馳往赴彼　天首上三橫
T41n1823_p0869c25║   地獄頭歸下者。第九行狀門。謂天中有。首正
T41n1823_p0869c26║   上昇。如從坐起。人鬼傍生中有。行相還如
T41n1823_p0869c27║   人等。地獄中有。頭下足上。故有頌曰。顛墜
T41n1823_p0869c28║   於地獄。足上頭歸下。由毀謗諸仙 樂寂修
T41n1823_p0869c29║   苦行。此上所論。據人中死還生人趣。若
T41n1823_p0870a01║   通餘趣。行相不定。故婆娑云 。若地獄死。還
T41n1823_p0870a02║   生地獄。不必頭下足上。若天中死。還生天
T41n1823_p0870a03║   中。不必首上足下。若地獄死。生於人趣。應
T41n1823_p0870a04║   首上昇。若天中死。生於人趣。應頭歸下。
T41n1823_p0870a05║   從此第三明入 胎門。論云 。前 說倒心。入
T41n1823_p0870a06║   母胎藏。一 切中有。皆定爾耶　不爾。經言
T41n1823_p0870a07║   入 胎有四　其四者何 。頌曰。
T41n1823_p0870a08║   　一 於入 正知　　二 三兼 住 出
T41n1823_p0870a09║   　四於一 切位 　　及卵恒無知
T41n1823_p0870a10║   　前 三種入 胎　　謂輪王二 佛
T41n1823_p0870a11║   　業智俱 勝故　　如次四餘生
T41n1823_p0870a12║   釋曰。此兩行頌。是第十一 入 胎門。一 切入
T41n1823_p0870a13║   胎。不過四位 。一 於入 正知者。一 入 胎位 也。
T41n1823_p0870a14║   唯知入 胎。不知住 出。二 三兼 住 出者。二 兼
T41n1823_p0870a15║   住 者。二 入 胎位 也。謂知住 胎。亦知入 胎。
T41n1823_p0870a16║   三兼 出者。三入 胎位 也。謂知出胎兼 知住
T41n1823_p0870a17║   入 。兼 言為顯後帶前 故。四於一 切位 者。第
T41n1823_p0870a18║   四入 胎位 也。入 住 出位 。一 切不知。及卵恒
T41n1823_p0870a19║   無知者。此前 四位 。唯說胎生。若卵生者。入
T41n1823_p0870a20║   胎等位 。三時不知。名恒無知。恒無知同前
T41n1823_p0870a21║   胎生第四位 故。頌言及也。問如何 卵生。言
T41n1823_p0870a22║   入 胎藏。答謂卵生者。先必入 胎。從初 名
T41n1823_p0870a23║   說。或可卵言據當名說。謂先入 胎。後從卵
T41n1823_p0870a24║   生。說胎名卵。據當名說。如煮米時。即言
T41n1823_p0870a25║   煮飯。據當名也。前 三種入 胎謂輪王二 佛
T41n1823_p0870a26║   者。約人以 配也。第一 入 胎。謂轉輪王。於入
T41n1823_p0870a27║   胎時。無倒想解。正知入 胎。不知住 出。第
T41n1823_p0870a28║   二 入 胎。謂獨勝覺。於入 胎位 。正知入 住 。不
T41n1823_p0870a29║   知出位 。第三入 胎。謂無上覺。入 住 出位 。皆
T41n1823_p0870b01║   能正知。言二 佛者。獨覺大覺也。業智俱 勝
T41n1823_p0870b02║   故者。釋前 所以 也。第一 業勝。正知入 胎。謂
T41n1823_p0870b03║   轉輪王。宿世 曾修 廣大福故。第二 智勝。正
T41n1823_p0870b04║   知入 住 。謂獨勝覺。久 習多聞勝思擇故。第
T41n1823_p0870b05║   三福智俱 勝。謂無上覺。曠劫 修 行勝福智
T41n1823_p0870b06║   故。如次四餘生者。如次兩字。配上業智俱
T41n1823_p0870b07║   勝。是輪王二 佛也。四餘生者。四謂第四入 胎。
T41n1823_p0870b08║   即入 住 出位 。皆不正知。除前 三種。餘胎卵
T41n1823_p0870b09║   生。福智俱 劣 。皆是第四入 胎位 攝。
T41n1823_p0870b10║   從此大文第二 遮外道難。是數論勝論外道
T41n1823_p0870b11║   難也。論云 。此中外道執我者言。若許有情
T41n1823_p0870b12║   轉趣餘世 。即我所執有我義成。今為遮彼。
T41n1823_p0870b13║   頌曰。
T41n1823_p0870b14║   　無我唯諸蘊　　煩惱業所為
T41n1823_p0870b15║   　由中有相續　　入 胎如燈焰
T41n1823_p0870b16║   　如引次第增　　相續由惑業
T41n1823_p0870b17║   　更趣於餘世 　　故有輪無初
T41n1823_p0870b18║   釋曰。前 一 行。明無我。但 有由惑業。相續
T41n1823_p0870b19║   入 胎也。後一 行。明生死輪轉。無我唯諸蘊
T41n1823_p0870b20║   者。無我者。正遮外道。謂外道執我。臨命終
T41n1823_p0870b21║   時。能捨此蘊。於受生時。能續餘蘊。若無有
T41n1823_p0870b22║   我。誰能蘊續。故有我也。為破此執。故言
T41n1823_p0870b23║   無我。故論云 。內用士夫。此定非有。如色眼
T41n1823_p0870b24║   等不可得故(注曰)解云 。外道執我。名為士
T41n1823_p0870b25║   夫。如士夫用也。故論主 破言。此定非有如
T41n1823_p0870b26║   色等五 境。是現量知。眼等五 根。是比量知。汝
T41n1823_p0870b27║   今執我。非如色眼等現比量知。故不可得
T41n1823_p0870b28║   也。世 尊亦言。有業有異熟。作者不可得。謂
T41n1823_p0870b29║   能捨此蘊。及能續餘蘊。唯除法假(注曰)解
T41n1823_p0870c01║   云 。作者我之 異名也。眾生生死。由業異熟。
T41n1823_p0870c02║   非由作者實我也。法假謂何 (問也)依此有
T41n1823_p0870c03║   故。彼有。依此生故彼生。廣說緣起(注曰)已上
T41n1823_p0870c04║   論文。解云 。依此無明等有故。彼行等得有。
T41n1823_p0870c05║   彼無明等生故。彼行等得生。十二 緣起假立
T41n1823_p0870c06║   於我。名為法假也　唯諸蘊者。正立義也。
T41n1823_p0870c07║   唯有五 蘊。更無實我。於此蘊上。假立為我。
T41n1823_p0870c08║   是正道理。非所遮遣。煩惱業所為由中有相
T41n1823_p0870c09║   續者。釋難也。既無實我。應許諸蘊即能從
T41n1823_p0870c10║   此轉趣餘世 。中有入 胎。為遮此難。故有斯
T41n1823_p0870c11║   頌。蘊剎那滅。不可從此轉趣餘世 。但 由數
T41n1823_p0870c12║   習煩惱業力 。令中有蘊相續入 胎。入 胎如
T41n1823_p0870c13║   燈焰如引次第增者。正明相續也。譬如燈
T41n1823_p0870c14║   焰雖剎那滅。而能相續轉趣餘世 。諸蘊亦
T41n1823_p0870c15║   然。名轉無失。故雖無我。但 由惑業以 為因
T41n1823_p0870c16║   故。諸蘊相續入 胎義成。如業所引。令胎中
T41n1823_p0870c17║   蘊次第轉增。次第增者。謂從羯羅藍。乃
T41n1823_p0870c18║   至鉢羅奢佉。名次第轉增也。相續由惑業更
T41n1823_p0870c19║   趣於餘世 者。明三有輪轉也。謂次第增。乃
T41n1823_p0870c20║   至命終現蘊相續。於現在世 。復起惑業。以
T41n1823_p0870c21║   此為因。更趣於餘世 。故有輪無初 者。明無
T41n1823_p0870c22║   始也。如是惑業。為因故生。生復為因。起
T41n1823_p0870c23║   於惑業。從此惑業。更復有生。故知有輪旋環
T41n1823_p0870c24║   無始　又論文明次第增義。引經頌曰。
T41n1823_p0870c25║   　最初 羯剌 藍(此云 凝滑亦云 和合)　次生頞部曇(此云 皰)
T41n1823_p0870c26║   　從此生閉尸(此云 血肉也)　閉尸生健 南(此云 堅肉)
T41n1823_p0870c27║   　次鉢羅奢佉(此云 支節)　後髮毛爪等　及色根
T41n1823_p0870c28║   形相　漸次而轉增(髮毛等。總是第五 位 。此上是胎內五 位 也)。
T41n1823_p0870c29║   從此大文第八 。明十二 緣起。第一 廣明十
T41n1823_p0871a01║   二 緣起。第二 略攝喻顯。就第一 廣明十二 緣
T41n1823_p0871a02║   起中。一 總辨。二 別 明。就總辨中。又分六 段。
T41n1823_p0871a03║   一 總判 支位 。二 別 顯體性。三明本說意。四
T41n1823_p0871a04║   以 略攝廣。五 遣通疑難。六 會釋經文。且初
T41n1823_p0871a05║   第一 總判 支位 者。論云 。如是蘊相續說三
T41n1823_p0871a06║   生為位 。頌曰。
T41n1823_p0871a07║   　如是諸緣起　　十二 支三際
T41n1823_p0871a08║   　前 後際各二 　　中八 據圓滿
T41n1823_p0871a09║   釋曰。前 兩句標名列 數。下兩句依世 立支。
T41n1823_p0871a10║   十二 支者。一 無明。二 行。三識。四名色。五 六
T41n1823_p0871a11║   處。六 觸。七受。八 愛。九取。十有。十一 生。十二
T41n1823_p0871a12║   老死。言三際者。一 前 際。即是過去。二 後際。
T41n1823_p0871a13║   即是未來也。三中際。謂現在世 也。前 後際
T41n1823_p0871a14║   各二 者。謂前 後際各立二 支。無明行在前
T41n1823_p0871a15║   際。生老死在後際。中八 據圓滿者。此明中
T41n1823_p0871a16║   際立八 支也。除前 後際所餘八 支在現在
T41n1823_p0871a17║   世 。據圓滿者。中際八 支非諸有情皆悉具 有。
T41n1823_p0871a18║   今言八 者。據圓滿說。歷八 支位 。名為圓
T41n1823_p0871a19║   滿。若中夭者。不具 八 支。有歷二 支等。謂胎
T41n1823_p0871a20║   內死等也。又此八 支。據欲界說。非色無色。
T41n1823_p0871a21║   謂色界中。無名色支。以 彼化生。諸根頓具
T41n1823_p0871a22║   故。若無色界無名色及六 處支。以 無色故
T41n1823_p0871a23║   　故大緣起經說具 有故。彼說。佛告阿難。
T41n1823_p0871a24║   識若不入 胎。名色得廣大增長不。不也。世
T41n1823_p0871a25║   尊乃至廣說。解云 。此經既云 。入 胎方有名
T41n1823_p0871a26║   色等增長。明知八 支據欲界說。以 色界不
T41n1823_p0871a27║   入 胎故。有時但 說二 分緣起。一 前 際攝。二
T41n1823_p0871a28║   後際攝。謂無明乃至受支。此七支前 際攝。
T41n1823_p0871a29║   若愛乃至老死。此五 支後際攝。前 後因果。二
T41n1823_p0871b01║   分攝故。前 因果者。謂無明行為因。識等五
T41n1823_p0871b02║   為果也。後因果者。謂愛取有為因。生老死
T41n1823_p0871b03║   為果。此約因果。分為二 際。
T41n1823_p0871b04║   從此第二 。別 顯體性。論云 。無明等支。何 法
T41n1823_p0871b05║   為體。頌曰。
T41n1823_p0871b06║   　宿惑位 無明　　宿諸業名行
T41n1823_p0871b07║   　識正結生蘊　　六 處前 名色
T41n1823_p0871b08║   　從生眼等根　　三和前 六 處
T41n1823_p0871b09║   　於三受因異　　未了 知名觸
T41n1823_p0871b10║   　在婬愛前 受　　貪資具 婬愛
T41n1823_p0871b11║   　為得諸境界　　遍馳求名取
T41n1823_p0871b12║   　有謂正能造　　牽當有果業
T41n1823_p0871b13║   　結當有名生　　至當受老死
T41n1823_p0871b14║   釋曰。宿惑位 無明者。謂過去生。起煩惱時。
T41n1823_p0871b15║   名宿惑位 。此位 五 蘊。至今果熟。總名無明。
T41n1823_p0871b16║   既是五 蘊。獨標無明者。論云 。彼與無明。俱
T41n1823_p0871b17║   時行故。由無明力 。彼現行故。如說王行。非
T41n1823_p0871b18║   無導從。王但 勝故。總謂王行(解云 。彼者彼宿惑位 。五 蘊
T41n1823_p0871b19║   也)。宿諸業名行者。謂宿生中。起諸業位 。此
T41n1823_p0871b20║   位 五 蘊。總名為業。業名為行。造作義故。此
T41n1823_p0871b21║   十二 支。皆有位 字。故初 句位 言流至生老
T41n1823_p0871b22║   死　識正結生蘊者。若於母胎等。正結生
T41n1823_p0871b23║   時一 剎那位 五 蘊名識。受生識強。故別 標識
T41n1823_p0871b24║   　六 處前 名色者。從結生後。六 處生前 。中間
T41n1823_p0871b25║   諸位 。所有五 蘊。總稱名色。中間諸位 者。即
T41n1823_p0871b26║   是胎中。從羯羅藍。至鉢羅奢佉。五 位 也。論
T41n1823_p0871b27║   云 。此中應說四處生前 。而言六 者。據滿立
T41n1823_p0871b28║   故(四處除身意也)從生眼等根三和前 六 處者。此
T41n1823_p0871b29║   是鉢羅奢佉。此位 通多念也。從名色後三
T41n1823_p0871c01║   和已前 生眼等根。此位 五 蘊。說名六 處。六
T41n1823_p0871c02║   處創圓。根相顯故。但 標六 處。於三受因異未
T41n1823_p0871c03║   了 知名觸者。三受因者。謂三受境。境名為
T41n1823_p0871c04║   因。能生受也。謂出胎後。三兩歲來。根境識
T41n1823_p0871c05║   三能有對觸。此位 五 蘊。總名為觸。觸相顯
T41n1823_p0871c06║   故。故標觸名。於三受境。未能了 知。故未
T41n1823_p0871c07║   名受。在婬愛前 受者。謂五 六 歲已去。十四
T41n1823_p0871c08║   十五 已來。已了 三受因差別 之 相。未起婬
T41n1823_p0871c09║   貪。此位 五 蘊總名為受。受用勝故。故別 標
T41n1823_p0871c10║   受名。貪資具 婬愛者。十五 已去。貪妙資具 。
T41n1823_p0871c11║   婬愛現行。未廣追求。此位 五 蘊總名為愛。
T41n1823_p0871c12║   愛用勝故。別 標愛名。為得諸境界遍馳求名
T41n1823_p0871c13║   取者。取謂貪也。年既長大。貪五 欲境。四方
T41n1823_p0871c14║   馳求。不憚勞 倦。此位 五 蘊總名為取。以 取
T41n1823_p0871c15║   勝故。標以 取名。愛取別 者。初 起名愛。相續
T41n1823_p0871c16║   轉盛。別 立取名。相續取境。轉堅猛故　有
T41n1823_p0871c17║   謂正能造牽當有果業者。因馳求故。積集
T41n1823_p0871c18║   能牽當有果業。此位 五 蘊總名為有。業名
T41n1823_p0871c19║   為有。有當果故。以 業勝故。標以 有名
T41n1823_p0871c20║   　結當有名生者。從此捨命。正結當有。此位
T41n1823_p0871c21║   五 蘊總立生名。當來生支。即如今識。當來
T41n1823_p0871c22║   生顯。立以 生名。現在識強。當體受稱。至當
T41n1823_p0871c23║   受老死者。於當來世 。受生已後。有名色支。
T41n1823_p0871c24║   次生六 處支。次生觸支。次生受支。此之 四
T41n1823_p0871c25║   位 所有五 蘊。總名老死。如是老死。即如今
T41n1823_p0871c26║   世 名色六 處觸受四支。從生支後老死相顯。
T41n1823_p0871c27║   標老死名　論云 。又緣起支差別 有四。一
T41n1823_p0871c28║   者剎那。二 者連縛。三者分位 。四者遠續。云 何
T41n1823_p0871c29║   剎那。謂剎那頃。由貪行殺。具 十二 支。癡
T41n1823_p0872a01║   謂無明。思即是行(通大地思貪必有也)。於諸境事 了 別
T41n1823_p0872a02║   名識(貪起有識。了 境者也)。識俱 三蘊。總稱名色(注曰)言
T41n1823_p0872a03║   三蘊者。色想行三。此之 三蘊與識俱 起
T41n1823_p0872a04║   　想蘊取全 　色蘊少分。除五 根及表無表色。
T41n1823_p0872a05║   以 別 立支故。取餘色蘊。即扶根四境是也
T41n1823_p0872a06║   　行蘊亦取少分。除無明思觸受貪及無慚
T41n1823_p0872a07║   無愧惛沈掉舉並 生異滅。以 別 立支故。取
T41n1823_p0872a08║   餘行蘊。即作意等是也　住 名色根。說為
T41n1823_p0872a09║   六 處(眼等五 根住 名色故。說此五 根以 為六 處。雖然是五 。六 處攝故。說名六 處也)　六 處
T41n1823_p0872a10║   對餘。和合有為觸(六 處即是根。對餘境識。三和有觸)　領觸
T41n1823_p0872a11║   名受(貪相應受)　貪即是愛(即行殺時。本貪心也)　與此相應
T41n1823_p0872a12║   諸纏名取(謂無慚無愧惛沈掉舉。名為諸纏。與貪相應也)　所起身語
T41n1823_p0872a13║   二 業名有(謂行殺時。起身語二 業　名為有支也)　如是諸法起位
T41n1823_p0872a14║   名生。熟變名老。滅壞名死(此是三相。熟變是異相)　復
T41n1823_p0872a15║   有說者。剎那連縛。如品類足。俱 遍有為十
T41n1823_p0872a16║   二 支位 所有五 蘊。皆分位 攝。即此懸遠相續
T41n1823_p0872a17║   無始。說名遠續(已上論文)　解云 。言剎那者。一
T41n1823_p0872a18║   剎那也。連縛者。因果無間相連起也。若情
T41n1823_p0872a19║   非情。皆有生滅。念念相續故。剎那連縛。遍
T41n1823_p0872a20║   一 切有為也。前 解剎那唯是有情。此師解
T41n1823_p0872a21║   剎那亦通非情也。分位 緣起。約順生受業
T41n1823_p0872a22║   及不定受業。三世 十二 支五 蘊分位 也。遠續
T41n1823_p0872a23║   者。即前 分位 。約順後受業。及不定受業。隔
T41n1823_p0872a24║   越多生。無始遠續之 因果也。
T41n1823_p0872a25║   從此第三明本說意。此中有兩。一 正明說
T41n1823_p0872a26║   意。二 遣他愚惑。且初 說意者。論云 。世 尊於
T41n1823_p0872a27║   此只說意者何 。頌曰。
T41n1823_p0872a28║   　傳許約位 說　　從勝立支名
T41n1823_p0872a29║   釋曰。傳許約位 說者。傳許。世 尊唯約分位 。
T41n1823_p0872b01║   說十二 支。不據剎那等也。分位 緣起。經部
T41n1823_p0872b02║   有破。論主 意明故言傳許。從勝立支名者。
T41n1823_p0872b03║   此通外難。分位 緣起。皆具 五 蘊。何 緣但 立
T41n1823_p0872b04║   無明等名。為通止此難。以 諸位 中無明等
T41n1823_p0872b05║   勝。雖有五 蘊。從勝立名。標無明等。廣如
T41n1823_p0872b06║   前 釋　經說分位 唯是有情。論說剎那連縛
T41n1823_p0872b07║   通情非情。分位 遠續亦同經說。唯是有情。
T41n1823_p0872b08║   經為斷惑唯說有情。論依法相。通情非
T41n1823_p0872b09║   情。為明此義。次下問起。即當第二 遣惑門
T41n1823_p0872b10║   也。論云 。契經何 故唯說有情。頌曰。
T41n1823_p0872b11║   　於前 後中際　　為遣他愚惑
T41n1823_p0872b12║   釋曰。世 尊為遣三際愚惑故說緣起。唯
T41n1823_p0872b13║   約有情　問如何 有情前 際愚惑。答謂於前
T41n1823_p0872b14║   際。生如是疑。我於過去世 。為曾有非有。何
T41n1823_p0872b15║   等我曾有。云 何 我曾有。解云 。曾有非有者。
T41n1823_p0872b16║   疑我有無也。何 等我者。疑我自性。為即蘊
T41n1823_p0872b17║   我。為離蘊我也。云 何 曾有者。疑我差別 。為
T41n1823_p0872b18║   當常我。無常我耶　問如何 有情。後際愚惑。
T41n1823_p0872b19║   答謂於後際。生如是疑。我於未來。為當有
T41n1823_p0872b20║   非有。何 等我當有。云 何 我當有。解云 。當有非
T41n1823_p0872b21║   有者。疑我有無也。何 等我者。疑我自性也。
T41n1823_p0872b22║   云 何 我者。疑我差別 也。問如何 有情。中際
T41n1823_p0872b23║   愚惑。答謂於中際。生如是疑。何 等是我。此
T41n1823_p0872b24║   我云 何 。我誰所有。我當有誰。解云 。何 等是
T41n1823_p0872b25║   我者。疑我自性也。此我云 何 者。疑我差別
T41n1823_p0872b26║   也。我誰所有者。疑我因也。謂此現在我。過
T41n1823_p0872b27║   去誰因所有也。我當有誰者。疑我果也。謂
T41n1823_p0872b28║   我當有誰果也。為除如是三際愚惑故。經
T41n1823_p0872b29║   唯說有情緣起。以 契經說。苾芻諦聽。若有
T41n1823_p0872c01║   苾芻。於諸緣起緣已生法。能以 如實正慧。
T41n1823_p0872c02║   觀見彼。必不於三際愚惑。謂我於過去
T41n1823_p0872c03║   世 。為曾有非有等。
T41n1823_p0872c04║   從此第四。以 略攝廣。論云 。又應知此緣起
T41n1823_p0872c05║   支。雖有十二 支。而二 三為性。三謂惑業事 。
T41n1823_p0872c06║   二 謂果與因。其義云 何 。頌曰。
T41n1823_p0872c07║   　三煩惱二 業　　七事 亦名果
T41n1823_p0872c08║   　略果及略因　　由中可比二
T41n1823_p0872c09║   釋曰。前 兩句。正明相攝。下兩句釋妨也。三
T41n1823_p0872c10║   煩惱者。無明愛取煩惱為性。二 業者。行有二
T41n1823_p0872c11║   支。以 業為體。七事 亦名果者。除前 五 支。餘
T41n1823_p0872c12║   識等七。名之 為事 。是煩惱業所依事 故。如
T41n1823_p0872c13║   是七事 。亦名為果。義准。餘法即亦名因。謂
T41n1823_p0872c14║   無明行為因。識等五 為果。愛取有為因。生
T41n1823_p0872c15║   老死為果。略果及略因者。此舉略門。由以
T41n1823_p0872c16║   為妨。後際略果。說二 果故。謂識等五 合為
T41n1823_p0872c17║   二 果。是略果也　前 際略因。惑唯一 故。謂
T41n1823_p0872c18║   愛取二 惑。為無明一 因。是略因也　而於
T41n1823_p0872c19║   中際。廣說果因。開事 為五 。謂識等五 果
T41n1823_p0872c20║   也。惑為二 故。謂開無明為愛取二 也。何 緣
T41n1823_p0872c21║   中際。廣說果因。前 後際略因略果。由中可
T41n1823_p0872c22║   比二 者。釋前 妨也。由中際廣。可以 比度前
T41n1823_p0872c23║   後二 際。廣義已成。故不別 說。說便 無用。
T41n1823_p0872c24║   從此第五 釋通疑難。論云 。若緣起支唯十二
T41n1823_p0872c25║   者。不說老死果。生死應有終。不說無明
T41n1823_p0872c26║   因。生死應有始。或應更立餘緣起支。餘復
T41n1823_p0872c27║   有餘。成無窮失(問也)。不應更立。然無前 過。
T41n1823_p0872c28║   此中世 尊由義已顯。云 何 已顯(徵也)。頌曰。
T41n1823_p0872c29║   　從惑生惑業　　從業生於事
T41n1823_p0873a01║   　從事 事 惑生　　有支理唯此
T41n1823_p0873a02║   釋曰。從惑生惑業者。一 從惑生惑。謂愛生
T41n1823_p0873a03║   取也。二 從惑生業。謂取生有。無明生行也
T41n1823_p0873a04║   　從業生於事 者。謂行生識。從有生生也
T41n1823_p0873a05║   　從事 事 惑生者。一 從事 事 生。二 從事 惑
T41n1823_p0873a06║   生。從事 事 生者。即是事 能生事 也。謂識
T41n1823_p0873a07║   生名色。乃至觸生於受也。從事 惑生者。即
T41n1823_p0873a08║   是事 能生惑也。謂受生愛也。有支理唯此者
T41n1823_p0873a09║   　正釋難也。由立有支其理如此。謂說名
T41n1823_p0873a10║   色生於六 處。受生於愛。已顯老死為事 惑
T41n1823_p0873a11║   因。謂名色與受是老死。既受生愛。愛生於
T41n1823_p0873a12║   取。已表無明為事 惑果。謂愛與取是無明
T41n1823_p0873a13║   也。無明有因。生死無始。老死有果。生死無
T41n1823_p0873a14║   終。故不須立餘緣起支。故經言如是純大
T41n1823_p0873a15║   苦蘊集。解云 。如是者。如是十二 因緣起
T41n1823_p0873a16║   也。無我我所。故名為純。為果義邊名為苦
T41n1823_p0873a17║   蘊。為因義邊名為集也。此苦蘊集無始無
T41n1823_p0873a18║   終。故名為大。既十二 支皆名苦集。故知無
T41n1823_p0873a19║   明有因。老死有果。若不爾者。此經言何 用。
T41n1823_p0873a20║   從此第六 會釋經文。論云 。如世 尊說。吾今
T41n1823_p0873a21║   為汝說緣起法緣已生法。此二 何 異(問也)且本
T41n1823_p0873a22║   論文。此二 無差別 。以 俱 言攝一 切法故
T41n1823_p0873a23║   (解云 。本論說緣起攝一 切有為。緣已生法。亦攝一 切有為。既言此二 俱 攝一 切有為。明知無別 也)。
T41n1823_p0873a24║   從此論主 。正釋經意。頌曰。
T41n1823_p0873a25║   　此中意正說　　因起果已生
T41n1823_p0873a26║   釋曰。此兩句正釋經意。言此中者。此契經
T41n1823_p0873a27║   中也。因起果已生者。此經中意。諸支因分說
T41n1823_p0873a28║   名緣起。由因有緣。能起果故。故知因分
T41n1823_p0873a29║   名為緣起。諸支果分說緣已生。由果皆從
T41n1823_p0873b01║   緣所生故。故知果分。名緣已生。由此理
T41n1823_p0873b02║   故。如是一 切二 義俱 成。諸支皆有因果性
T41n1823_p0873b03║   故。解云 。一 切者。十二 因緣也。二 義者。緣起
T41n1823_p0873b04║   緣已生也。又論云 。若爾安立。應不俱 成。解
T41n1823_p0873b05║   云 。難也。諸支因果體既無別 。如何 安立緣
T41n1823_p0873b06║   起緣已生法。故云 應不俱 成。論云 。不爾。所
T41n1823_p0873b07║   觀有差別 故。謂若能觀此。名緣已生。非即
T41n1823_p0873b08║   觀斯復名緣起。猶如因果父子等名。解云 。
T41n1823_p0873b09║   答前 難也。所望不同。二 義常別 。如行望無
T41n1823_p0873b10║   明。常名緣已生。不名緣起也。若行望識常
T41n1823_p0873b11║   名緣起。不名緣已生也。故體雖一 。得成
T41n1823_p0873b12║   二 義。如世 間子望父邊常名子。不名父。父
T41n1823_p0873b13║   望子邊常名父。不名子。雖是一 得有二
T41n1823_p0873b14║   名。況法可知。
T41n1823_p0873b15║   俱 舍論頌疏論本第九